وركز سماحته في كلمته على الاهتمام البالغ لشعوب المنطقة، بالعطاءات الفقهية والسياسية التي حققتها ايران انطلاقا من مبدأ ولاية الفقيه وسيادة الشعب الدينية وما صاحب ذلك من مكاسب عظيمة للجمهورية الاسلامية في الساحات العالمية، الامر الذي يضع على عاتق طهران مسؤولية كبرى في مضمار ملء الفراغات التي تستتبع مرحلة ما بعد الثورات الشعبية، خاصة وان الغرب لن يتلكأ ابدا في دعم عملائه ومرتزقته من جيوب الانظمة الدكتاتورية البائدة، واعادتهم من جديد الى الواجهة تحت شعارات الديمقراطية والحريات ، للانكفاء بالاوضاع الى المربع الاول حيث التبعية للسياسات الاميركية والاوروبية والارتهان لاجندة الاستكبار العالمي وفي مقدمتها حماية التفوق والامن الصهيوني بالعالم الاسلامي، وضمان المصالح الاقتصادية والعسكرية لبلدان حلف الناتو.
ومع تاكيده التام على عدم التفريط بأي جزء من الثوابت المصيرية للجمهورية الاسلامية نوه القائد خامنئي بأهمية الاخلاص والوفاء للقيم والمبادىء الدينية، لتحقق النصرة الالهية موضحا ان هذا العامل، هو سر تألق الدور الريادي للامام الراحل(رض) الذي وضع الشعب الايراني امام مسؤولياته الشرعية، فحققا معا تكاملا رائعا على مستوى حماية البلاد والثورة من الاعداء الداخليين والخارجيين، الى جانب اعطاء المزيد من الزخم الديني والجماهيري لمسيرة التطور والبناء والابداعات التي بوأت ايران موقعها اللائق والمرموق في الساحات الاقليمية والدولية راهنا.
ازاء ذلك لم يغب عن بال السيد القائد، تنبيه كبار العلماء والفقهاء في مجلس الخبراء، الى ما لهذا المعطى السياسي والعقيدي من ثقل وتأثير حاليا على صعيد ما يرتبط وحاجة الثورات الاسلامية المعاصرة في المنطقة، الى النموذج الامثل للتعامل مع الاجواء السياسية والثقافية والاجتماعية الجديدة بعد انهيار الانظمة الاستبدادية المتواطئة مع التحالف الغربي في تونس ومصر واليمن وليبيا، مشددا على حساسية مسؤولية الحوزات العلمية والمدارس الدينية في تقديم الاجوبة والدلائل العملية على التطورات الحاصلة وما ينبغي فعله لملء الفراغ الناجم عبر تزويد النخب الرسالية بالخبرات والتجارب اللازمة، توخيا لاكمال النهضة الاسلامية المعاصرة مسيرتها المباركة.
كما اعاد السيد خامنئي الى اذهان السادة العلماء والفضلاء، مصيرية دور الولي الفقيه في تقويم المسيرة المتسارعة في ايران والعالم الاسلامي وتصويب المواقف وتصحيح الاخطاء حيثما وجدت، انطلاقا من صلاحياته كقائد ديني عادل لايخضع لاي شكل من الميول او النزوات الشخصية،لانه مؤمتن على عقيدة الشعب والامة ومصالحهم بلا استثناء.
يشار الى ان سماحة آية الله الشيخ مهدوي كني، رئيس مجلس خبراء القيادة، اكد من جديد و خلال الاجتماع الدوري للمجلس، تمسك ايران بمبدأ (ولاية الفقيه) باعتباره الحاضنة الشرعية للنظام الاسلامي الايراني، وكل ما يتصل به من مواقف وانجازات تحققت وتتحقق حتى يومنا هذا.
وتأتي هذه التصريحات إثر تحول هذا المبدأ خلال العقد الاخير ولاسيما في السنتين الماضيتين ،الى موضوع لسجالات داخلية وخارجية، يتمترس خلفها تقريبا، معظم القوى المعادية للثورة الاسلامية التي دشنت في شهر شباط (2011 ) عامها الثالث والثلاثين .
فبالرغم من ان هذه القوى تموه مواقفها بألوان و تبريرات مختلفة ، الا أنها صعدت هذه الايام من مناهضتها ، بإلقاء غباركثيف من علامات التشكيك و الغموض على نظرية ولاية الفقيه و مساحة صلاحياتها، في تحرك يبدو انه يستهدف بشكل واضح النيل من قيادة السيد علي خامنئي ، مع ان طهران حققت في عهده –وماتزال - انتصارات في غاية الأهمية وعلى جميع الأبعاد والإتجاهات، وهو ما يثير الكثير من إمارات الاستغراب و الاستهجان في وجوه الايرانيين الذين لايجدون ما يسوغ مثل هذا التحامل المغرض على خليفة الإمام الخميني( قدس سره).
فمسيرة الجمهورية الاسلامية، تكتنز حاليا سجلا حافلا بالانتصارات السياسية والتقنية والعلمية والفكرية التي صنعت تراكماتها طيلة الـ (32) عاما الماضية، صياغة متالقة لدور ايران الوطني والاقليمي والدولي، وهو دور مشرف دانت له ـ وماتزال ـ جميع المجتمعات الانسانية التي لا تجد حرجا من احترام قوى الخير والمحبة والسلام، مثلما هي لا تتردد في رفض السلوكيات العدوانية لقوى الشر والطغيان والعدوان في هذا العالم.
ولا يختلف اثنان على ان صاحب الفضل في صناعة ايران القوية المؤمنة الطموحة هو العظيم الراحل الامام الخميني(قدس سره) الذي اعطى للمشروع الاسلامي المعاصر، دفعة جبارة على مستويين، الاول هو تقديم مبدأ ولاية الفقيه باعتباره استمرارا لحركة الانبياء والاوصياء (عليهم السلام)، وتواصلا لمسيرة الاسلام المحمدي الاصيل، والثاني هو تجسيد التجربة الاسلامية على الارض بعد ما كان في الماضي حلما تتوارثه الاجيال على امل ان يتحول يوما الى حقيقة .
لكن الامام الخميني (طاب ثراه) اوقف سلسلة الاحلام والتمنيات الخيالية عند حدها، ووضع حجر الاساس لنظام اسلامي مقتدر أذهل العالم كله بسرعة انطلاقته ومواكبته للتطورات والتحولات القريبة منه والبعيدة، اضافة الى دوره التأثيري والمفصلي في صياغة المشهد السياسي الدولي والاقليمي بشكل أو باخر.
الاهم من ذلك كله وهو ما تصدقه الوقائع على الارض ان ولاية الفقيه والامام الخميني(رض)، وهما يجسدان معا جوهر الاسلام ورسالة االمصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، باعتبار ان العلماء ورثة الانبياء ـ كما ورد في الحديث النبوي الشريف ـ لم يقتصرا في تاثيرهما على الداخل الايراني أو على الواقع الاسلامي فحسب، وانما ـ وهذا ما يعترف به الاعداء قبل الاصدقاء ـ عملا على تحويل امم الارض في الربع الاخير من القرن العشرين ومطلع القرن الحادي والعشرين -- والمسيرة مستمرة -- الى امم ترفل بنعمة التوحيد والايمان، وتؤوب الى القيم السماوية الراقية بعدما كادت تنحسر في خضم طغيان النزعات المادية والشهوات الدنيوية نتيجة لتفشي الرذيلة والفساد والكفر والالحاد في المشهد العالمي برمته.
وعلى هذا الاساس يعترف الكثير من زعماء الاديان واتباعها، بان للامام الخميني(قدس سره الشريف) الفضل الكبير في اعادة بني البشر الى الصراط المستقيم، وانتشار عامل التدين في ارجاء البسيطة، وهو موضوع اوسع بحثا وتحليلا في ميادين الفكر والمؤتمرات الثقافية وصدرت فيها الالاف من المؤلفات والاصدارات بختلف اللغات الاجنبية.
بيد اننا ونحن نستعرض عطاءات مبدأ (ولاية الفقيه) والدور المصيري لمنصب الولي الفقيه سواء في عهد الامام الراحل(رض) أو في عهد خليفته المفدى سماحة آية الله خامنئي الذي قاد مسيرة الثورة والدولة الاسلاميتين في اصعب الظروف، ورشدّ التجربة الاسلامية الايرانية بكل ما اوتي من علم وتقوى وورع وخبرة وتحققت بقيادته اعظم الانجازات، نجد من الاهمية بمكان الاشارة الى التحديات والمساعي التي تبذلها القوى المعادية منذ 32 عاما، بهدف تجريد النظام الاسلامي في ايران، من اصله وعماده وقوامه، أي من مبدأ (ولاية الفقيه)، لانها (القوى المعادية) ادركت مدى التاثير المعنوي والتعبوي لهذا المبدأ، وتمسك الجماهير الايرانية المؤمنة به ايمانا وتعبدا وقربة الى الله تعالى، وهو ما يجعلها تنفث ليل نهار سمومها لتلغيم الداخل الايراني وتشويه الصحوة الاسلامية العالمية عبر الاساءة الى الدور الريادي لطهران وهي التي تمثل قطب رحاهها في هذا الزمن المبارك.
*حميد حلمي زادة