ملخص تقرير رايتس وتش عن اضطهاد شيعة السعودية

الحرمان من الكرامة التمييز المنهجي والمعاملة المتسمة بالعدوانية بحق المواطنين السعوديين من الشيعة
- الملخص
- منهج التقرير
- الشيعة في ظل الحكم السعودي
- التمييز الكامن وراء الاحداث
- مصادمات المدينة
- وقائع مقبرة
- وقائع اعتقال المتظاهرين المتضامنين
- اغلاق المساجد وتوقيف القيادات الدينية
- الخبر
- الاحساء
- احكام القانون الدولي ذات
- شكر وتنويه

الملخص

ادى خروج زوار سعوديين شيعة الى المدينة المنورة في فبراير/شباط 2009 من اجل احياء المولد النبوي، الى مصادمات عنيفة بين الزوار وقوات الامن السعودية.

وشملت هذه القوات عناصر من الامر بالمعروف ممن لا يرتدون الزي الرسمي، وهم مجموعة من السنة الملتزمين، المعارضين لما يعتبرونه بدع الشعائر الخاصة باحياء المناسبات والخروج في زيارات للقبور والاضرحة.

والسبب المباشر لمصادمات المدينة هو قيام رجل يعتقد انه ينتمي الى الامر بالمعروف بتصوير نساء من الشيعة في 20 فبراير/شباط.

واستمرت المصادمات في منطقة مقبرة البقيع بالمدينة، لمدة خمسة ايام، واسفرت عن اعتقال العشرات من الزوار الشيعيين.

وقد غذت مصادمات المدينة وما تلاها من احداث في المنطقة الشرقية، اقوى التوترات الطائفية القائمة التي تشهدها المملكة منذ سنوات عديدة.

وتعكس احداث البقيع في جزء منها هذه التوترات القديمة والقائمة، لكنها ايضا كانت بمثابة منفذ للتعبير عن الغضب في صفوف الشيعة 10) الى 15 في المائة من السكان في المملكة( وهو الغضب المتراكم جراء التمييز الحكومي المنهجي في مجالات التعليم ونظام العدالة، والحريات الدينية بشكل خاص.

ويواجهون ايضا الاقصاء من التوظيف الحكومي.

ومن جانبها ردت الحكومة باجراءات قمعية تمثلت في اعمال توقيف ومداهمات على منافذ التعبير العلني عن الاراء الشيعية، بدلا من سعيها للحوار منعا للمزيد من المصادمات.

وفي اواخر فبراير/شباط ومطلع مارس/اذار، وقعت مظاهرات سلمية، في اغلبها، تضامنا مع المقبوض عليهم في مصادمات المدينة، وهذا في المنطقة الشرقية، ذات التركيبة السكانية التي يغلب عليها الشيعة؛ مما ادى الى رد قوات الامن بحملة قمعية.

ولا تسمح المملكة باي من اشكال التظاهر، حتى المظاهرات السلمية.

واوصى نمر النمر - رجل الدين الشيعي من مدينة العوامية المعروف بمعارضته للسياسات السعودية - في خطبته يوم الجمعة 13 مارس/اذار بان ينظر ابناء الطائفة في امر الانفصال عن المملكة العربية السعودية اذا استمر اهدار حقوقهم.

واسفر سعي قوات الامن للقبض على النمر - الذي اختبا - عن المزيد من الاحتجاجات الشيعية المؤيدة للشيخ نمر النمر، وادت للمزيد من القمع.

واعتقلت قوات الامن اكثر من 50 شخصا في المنطقة الشرقية، منهم اطفال، جراء المشاركة في المظاهرات.

وتم احتجاز ااثر من 24 شخصا حتى الاول من يوليو/تموز.

وساعدت اجراءات مثل اصدار العفو الملكي عن المحتجزين، ووقف الاعتقالات التعسفية بعد مارس/اذار، والتصريح بالولاء للدولة من قبل الشيعة ، الى تخفيف وطاة تصاعد الوضع في الشهور التالية.

الا ان التمييز الكامن وراء الاحداث المذكورة تزايد.

فمنذ احداث فبراير/شباط - مارس/اذار، كثفت السلطات من قيودها القائمة على حياة الشيعة العامة.

فمنذ عام 2008 اعتقلت السلطات وهددت ملاك دور الصلاة الجماعية في الخبر للضغط عليهم اي يوقعوا تعهدات باغلاقها.

ومنذ عام 2001 فرضت السلطات في الاحساء عقوبات بالسجن، بعيدا عن القضاء، على قيادات دينية "مسؤولين عن صلاة الجماعة لدى الشيعة"، وعلى اشخاص يبيعون اغراضا

الحرمان من الكرامة

تستخدم في الشعائر الشيعية مثل يوم عاشوراء ويوم قرقيعون، والاحتفال بالمناسبتين ما زال محظورا على العديد من التجمعات الشيعية في السعودية.

وهذه الاجراءات القمعية اججت من الغضب لدى الشيعة جراء الاحساس بالتمييز.

اذ هم يشاهدون كيف تتسامح الحكومة مع التصريحات التهييجية غير المتسامحة التي يدلي بها بعض رجال الدين السعوديين من السنة، عن الشيعة، فيما تمنع - الحكومة - الشيعة من مجرد احياء الشعائر الدينية البسيطة مثل صلاة الجماعة.

ومن اشكال تمييز الحكومة ضد الشيعة، التمييز في نظام العدالة بناء على قانون ديني يتبنى التفاسير السنية للشريعة فقط، ونظام التعليم الذي يستبعد الشيعة من تعليم الدين، واطفال الشيعة المحظور عليهم تعلم مذهبهم الديني.

وهذا الفصل الطائفي، وعدوانية الدولة السعودية والمجتمع السني، وريبتهم من السعوديين الشيعة؛ لا تعكس فحسب عدم التسامح الديني، بل ايضا التوترات السياسية القائمة جراء الخشية من ولاء الشيعية لجهات اخرى متاخمة، من حزب الله في لبنان، الى الهيمنة الشيعية على مجريات الحياة السياسية في العراق، والمخاوف من ايران ، وسكان"دول عربية في الخليج الفارسي" الاخرين من الشيعة، ومنها السعودية نفسها.

وقد بادر الملك عبد الله - ولي العهد في عام 2003 - باطلاق برامج للحوار