عندما كان أرئيل شارون يسمع تعبير "السلام والامن" في سياق علاقات اسرائيل والعرب كان درج على أن يقول "الامن والسلام". تعبير بسيط عن فهمه الجذري لشارون ما الذي يمكن تحقيقه في السلام الشرق اوسطي: هدف محدود – ولكن حيوي للغاية – كالحفاظ على الحياة، الروح والاملاك.
في واقع الشرق اوسطي، السلام الممكن لاسرائيل هو بين الدول او الحكومات، ولكن ليس بين الشعوب. علاقات اسرائيل، مصر والاردن هي سلام بين الحكومات: لا سياحة، لا علاقات علمية، ثقافية أو رياضية، وتكاد لا تكون تقريبا علاقات اقتصادية. توجد علاقات دبلوماسية كاملة، ولكن اساس الاسس – يوجد أمن. هدوء مطلق يسود الحدود التي شهدت حروبا في الماضي اوقعت الاف القتلى والجرحى.
وهكذا، في نظرة واعية لما هو ممكن تحقيقه، سيبدو السلام الاسرائيلي – الفلسطيني: علاقات سياسية باردة، علاقات سياحية، اقتصادية وثقافية محدودة، شيء "فاتر" بعيد جدا عن صيغة السلام "الاوروبي". اسرائيل لن تنجح في تحقيق اكثر من ذلك.
مغاير سيكون موضوع الامن: اذا واظب الفلسطينيون على الجهد الامني الذي يبذلونه اليوم، من المتوقع لاسرائيل أن تحقق انجازا شبه تاما – اختفاء الارهاب وتفكيك منظمات الارهاب والفصائل المختلفة التي تعنى بذلك. وستكون النتيجة الامن للاسرائيليين والفلسطينيين على حد سواء، وذلك لان اسرائيل ستكف عن مساعي فرض وحفظ النظام في يهودا والسامرة، مثل اغلاق الطرق، الاعتقلات، التفتيشات، بل واحيانا فتح النار. ولما كان هذا هو الحال، فان هدف السلام المركزي يجب أن يكون وقف المطالب النابعة من الماضي وترتيبات امنية متشددة تضمن السكينة والهدوء للاسرائيليين والفلسطينيين. "العيش والسماح للاخرين بالعيش". الجوانب الاخرى للسلام ستكون، كما أسلفنا، محدودة: ستقام علاقات دبلوماسية، كما يفترض البروتوكول السياسي ولكن العلاقة الحقيقية بين الشعبين لن تنسج الا بعد سنوات عديدة، هذا اذا كانت ستنسج.
النظرة العملية لجوهر السلام الممكن بين الاسرائيليين والفلسطينيين في هذا الزمن يجب أن تصمم سياسة المفاوضات الاسرائيلية. لا يجب تكبيد الذات بعناء التطلع لان "يشطب" اتفاق السلام الاسرائيلي – الفلسطيني الماضي المرير المشترك. صحيح أن هذا هو جوهر السلام الحقيقي بين الشعوب ولكن ليس في مطارحنا؛ الماضي ليس بعيدا بما فيه الكفاية والشعبان يتمسكان بماضيهما. ولما كان هذا هو الحال، فينبغي التركيز على خلق ترتيبات ملزمة تستبعد تحقيق المطالب التي تعود ذريعتها الى "التاريخ" الفلسطيني، ومنع كل مطلب محتمل ينبع من "التاريخ"، مثل حق العودة او حق التعويض من اسرائيل.
لا ينبغي تبذير الوقت على مطالب اسرائيلية من الفلسطينيين في المجال "الحسي": لا حاجة للانشغال باعتراف فلسطيني بدولة اسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي. اقامة دولة يهودية في بلاد اسرائيل، تكون الوطن القومي للشعب اليهودي، هي خلاصة تعريف الصهيونية. بالنسبة للشعب الفلسطيني، الصهيونية هي مصيبة تاريخية. لا معنى لمواصلة الاستيضاح، غير القابل للانتهاء، هل معجزة الصهيونية هي بالفعل "مصيبة".
يجب التأكد من أن تكون الاتفاقات والالتزامات المتحققة جزءا من ترتيبات السلام التي تمنع الفلسطينيين، بشكل ملموس وواضح للغاية من امكانية المطالبة أو التحقيق لاي "حق" ينبع من رأيهم في "المصيبة" التي وقعت في نظرهم، واساس الاسس ان تركز على الترتيبات الامنية. الشعوب تحتاج، اولا وقبل كل شيء، الى اختفاء العنف، الى السكينة والهدوء. اما بالنسبة لكل ما تبقى، فالايام ستقول.
دوف فايسغلاس
يديعوت 21/09/2010